Afrique

Pendant des décennies, l'Afrique a été aux prises avec un héritage de colonialisme, d'instabilité politique et de développement économique inégal, ce qui a conduit à la perception du continent comme un continent ayant besoin d'aide extérieure et à donner une nouvelle connotation à l'étiquette de ‘continent noir'.

En tant que continent noir, l'Afrique est devenue une destination attrayante pour les intérêts caritatifs, avec un nombre important d'initiatives philanthropiques portées par des voix extérieures. Ces interventions, bien que bien intentionnées, n'ont souvent pas tenu compte des priorités locales et n'ont pas écouté les voix des organisations proches – celles qui précèdent et survivent aux problèmes que les entités philanthropiques cherchent à résoudre. En conséquence, de nombreux efforts philanthropiques menés par des étrangers n'ont pas été en mesure de créer l'impact durable qu'ils espéraient.

Définir l'agenda philanthropique de l'Afrique

La Conférence 2024 de l'APF a été un moment de réflexion et de définition d'un programme pour de nombreux philanthropes de premier plan, dirigeants de fondations et principaux acteurs du changement investis en Afrique. Au vu de la conférence et de l'évolution du paysage, il est clair que le temps est venu pour les organisations philanthropiques, tant locales qu'internationales, de donner la priorité à la transformation de l'Afrique.

Une Afrique transformée se caractérise par un développement socio-économique inclusif, une gouvernance démocratique, l'éducation pour tous, la justice de genre et un engagement à faire face à l'urgence climatique et à exploiter la démographie unique de l'Afrique. Ces éléments non seulement positionneront l'Afrique comme un acteur dominant sur la scène mondiale, mais corrigeront également le récit erroné selon lequel l'Afrique est un continent en perpétuel besoin.

Nous devons adopter la vision du Dr Nkosazana Dlamini Zuma, telle que décrite dans l'Agenda 2063 de l'Union africaine, d'une Afrique autonome définie par l'autosuffisance, l'innovation et la croissance équitable. En encourageant les initiatives menées par les Africains et en promouvant la résilience, nous pouvons contribuer à façonner un avenir où l'Afrique est à la fois une puissance mondiale et un modèle d'opportunités pour ses citoyens.

Le véritable changement commence de l'intérieur

Comme le dit le dicton, la charité commence à la maison. Dans les foyers des oligarques, de la classe moyenne et des humbles, la pratique du don de temps, de solidarité et de ressources est monnaie courante car la générosité est une seconde nature pour nous, Africains. Cependant, nos expressions de cette générosité à travers une philanthropie coordonnée et stratégique doivent se développer. Si le changement commence de l'intérieur, alors le niveau de soutien philanthropique de l'intérieur de nos frontières doit augmenter pour correspondre à l'urgence de nos besoins.

Tout d'abord, nous devons redéfinir et restructurer notre philanthropie en adoptant des modèles philanthropiques innovants et des méthodes fondées sur des données probantes pour identifier les besoins, déployer des ressources, mesurer l'impact de notre philanthropie et créer un écosystème de dons qui réponde à nos priorités en tant que continent.

Ce qu'il faut pour réaliser une transformation

Une grande partie des dons en Afrique ne sont pas déclarés et même ceux qui sont déclarés ont tendance à se faire en silos avec plusieurs cas de duplication des efforts, en particulier dans des domaines tels que l'éducation et la santé qui ont tendance à recevoir beaucoup d'attention de la part des philanthropes. Pour ceux qui cherchent à nager à contre-courant, il y a souvent un manque de directives claires sur les dons efficaces adaptés au contexte africain, étant donné que la philanthropie stratégique est encore un phénomène en pleine croissance en Afrique. Catalyser un financement transformateur nécessite des preuves solides. À cet égard, l'APF collabore avec des institutions renommées pour mener des recherches et générer des connaissances qui améliorent la prise de décision et favorisent l'adoption de pratiques en philanthropie. Ses boîtes à outils pour les philanthropes africains fournissent également aux philanthropes les connaissances nécessaires pour maximiser l'impact et l'ampleur de leurs dons.

Le travail accompli par l'APF pour réunir des philanthropes et faciliter la collaboration afin de catalyser le développement en Afrique est une lueur d'espoir et une opportunité que davantage d'acteurs de l'écosystème doivent exploiter. En moins d'une décennie, l'APF a atteint plus de 3 500 philanthropes et investisseurs sociaux à travers l'Afrique et au-delà en exploitant le pouvoir de la communauté pour offrir des possibilités d'interaction et d'engagement entre pairs lors de réunions et de conférences régionales. Cette communauté croissante de partenaires engagés dans la transformation de l'Afrique accomplira sans aucun doute de grandes prouesses dans les années à venir.

Un proverbe africain populaire dit : ‘Si vous voulez aller vite, allez-y seul. Si vous voulez aller loin, allez-y ensemble.' Pour obtenir un impact durable et pérenne, les partenariats basés sur une compréhension claire du Nouvel Agenda pour la philanthropie africaine constituent un bon point de départ pour la réimagination et la concrétisation de l'Afrique en tant que continent prospère et autosuffisant sur la scène mondiale.
L'auteur est le président du conseil d'administration du Forum africain de philanthropie

À propos du Forum africain de philanthropie
Le Forum africain de philanthropie (APF) est une communauté solide et dynamique de partenaires qui, par leurs dons stratégiques, leurs investissements et leur influence, favorisent la prospérité partagée sur le continent africain. Il a été incubé par le Forum mondial de philanthropie (GPF), un réseau mondial de philanthropes stratégiques et d'investisseurs sociaux engagés dans des causes internationales de 2014 à 2016. En 2017, l'APF est devenue une entité indépendante et continue d'être une filiale du GPF.

Au fil des ans, l'APF a établi une forte présence sur le continent, avec des empreintes au Cameroun, en Côte d'Ivoire, en Égypte, en Éthiopie, au Ghana, au Kenya, au Malawi, au Maroc, au Nigéria, au Rwanda, en Afrique du Sud, en Tanzanie, en Ouganda et au Zimbabwe par le biais de réunions et d'activités. L'APF a également investi dans le développement de deux boîtes à outils pour les philanthropes africains et dans la série ‘Pourquoi donner', qui consiste en des entretiens avec des dirigeants philanthropiques stratégiques d'Afrique pour mettre en évidence leurs motivations en matière de dons.

Depuis sa création, l'APF a touché plus de 3 500 philanthropes, investisseurs sociaux et acteurs clés de l'espace philanthropique en Afrique et dans le monde. Grâce aux réunions et aux initiatives à fort impact de l'APF, l'organisation a facilité les collaborations, amplifié le travail des acteurs du changement et partagé les meilleures pratiques et stratégies philanthropiques pour promouvoir le développement local.

Gbenga Oyebode
Président du conseil d'administration du Forum africain de philanthropie

Le gouvernement guinéen a rapporté qu'un mouvement de foule a provoqué la mort d'au moins 56 personnes dimanche à l'occasion d'un match dédié au chef de la junte. La Guinée a décrété lundi trois jours de deuil national.

Le 1er décembre 1944 à Thiaroye, dans la banlieue de Dakar, au Sénégal, l'armée française coloniale massacre des tirailleurs sénégalais venus réclamer leur solde. Pourquoi cet épisode longtemps occulté demeure-t-il une blessure dans les relations franco-africaines. Combien étaient-ils ? Où sont les corps ? Quelle suite après la reconnaissance du massacre par le président Macron ?

Le 80e anniversaire du massacre de dizaines de tirailleurs africains par les forces coloniales françaises, près de Dakar en 1944, a été commémoré, dimanche, au Sénégal. Les nouvelles autorités du pays veulent en faire un marqueur d'une mémoire africaine commune mais aussi de la relation avec la France, l'ancienne puissance coloniale .

Sommaire
Numero spécial : Le Tchad après la rupture des accords de défense avec la France
- La terre, les hommes et leurs conflits
- Le volcan ethnique menace de se réveiller 
- Les Nord contre le Sud (1965-1979) 
- Les guerres internes au Nord (1980-2009)
- Les dernières guerres d’Idriss Déby Itno

Histoire : Le maréchal Bugeaud et les assassins de la mémoire- Bugeaud découvre l’Algérie (1836-1837)
- Bugeaud, un opposant à la conquête de l’Algérie
- Bugeaud et la conquête de l’Algérie 
- Bugeaud créateur de l'armée d’Afrique

Editorial de Bernard Lugan
Pourquoi Boualem Sansal est-il pris en otage à Alger ?
Que l’on ne s’y trompe pas, c’est pour avoir déclaré le 2 octobre 2024 à un hebdomadaire français que : « Quand la France a colonisé l’Algérie, toute la partie Ouest de l’Algérie faisait partie du Maroc », que Boualem Sansal a été incarcéré à Alger où il risque une très lourde peine de prison. Par cette déclaration, Boualem Sansal a en effet brisé un tabou sur lequel repose la fausse histoire du pays fabriquée depuis 1962.
Or, Boualem Sansal n’a fait qu’énoncer une évidence historique niée par les historiens officiels algériens et par les historiens français alignés sur la doxa algérienne.  Benjamin Stora considère ainsi que la déclaration de Boualem Sansal « blesse le sentiment national algérien »… Une insolite remarque dans la mesure où il n’a rien à opposer à  Boualem Sansal… Peut-il en effet raisonnablement soutenir que le Touat, le Tidikelt, le Gourara, Tindouf, Béchar et Tabelbala n’étaient pas marocains avant la colonisation ?
Benjamin Stora aurait donc bénéfice à lire mon livre Le Sahara occidental en dix questions dans lequel je dresse l’argumentaire détaillé et la cartographie très précise des amputations territoriales subles par le Maroc au profit de l’Algérie.
N’en déplaise à Benjamin Stora, avant d’être colonisée par la France, l’Algérie n’existait en effet pas comme Etat alors que le Maroc millénaire contrôlait effectivement tout ce qui, aujourd’hui, est devenu l’ouest algérien, toutes régions que la république coloniale attribua à l’Algérie alors qu’elles étaient dirigées par des caïds nommés par le sultan du Maroc et que la prière y était dite en son nom. 
Pour les dirigeants d’Alger, il est insupportable de devoir simplement admettre que l’unité algérienne est un legs de la France. Jusqu’à son nom qui lui fut donné en 1839 par le général Schneider. Auparavant, l’on parlait certes de la ville d’Alger, mais pas de l’Algérie, pas de l’Etat algérien. La région était désignée sous le nom de Maghreb al-Awsat, Maghreb central ou médian puis, à l’époque ottomane de Régence d’Alger ou Sandjak ou Odjak de l’Ouest. La période ottomane ne vit d’ailleurs pas une évolution vers un État-nation algérien car, à la différence des Karamanli en Libye et des Husseinites en Tunisie, il n’y eut pas dans la Régence d’Alger d’apparition d’une dynastie nationale ou pré-nationale. 
L’affaire Boualem Sansal est emblématique car elle montre que le « Système » algérien vient d’être touché au cœur à travers la fausse histoire sur laquelle il a bâti son entreprise d’exploitation et de pillage du pays. 
On lira également à ce sujet mon livre Algérie, l’histoire à l’endroit. Les 10 grandes controverses de l’histoire.

Le Sénégal commémore le 1er décembre les 80 ans du massacre de Thiaroye survenu en 1944. À l’époque, 35 tirailleurs sénégalais, selon les chiffres – contestés – de Paris, ont été assassinés par l’armée française pour avoir réclamé leur solde, au retour de la Seconde Guerre mondiale. Pendant des décennies, l’armée française a qualifié la tuerie de "mutinerie".

Une tournée au pas de charge en Afrique de l'Ouest a été achevée ce vendredi par le vice-Premier ministre et ministre russe de l'Énergie, Alexander Novak. Un déplacement au Burkina Faso, au Mali et au Niger pour renforcer les partenariats entre Moscou et les états de l'Alliance des États du Sahel (AES).

À l'occasion des commémorations du 80e anniversaire du massacre de tirailleurs africains par les forces coloniales françaises près de Dakar, de nombreux Sénégalais demandent que cet événement de l'Histoire soit inscrit dans les programmes scolaires, pour la mémoire collective.

Coup sur coup, le Sénégal puis le Tchad ont signifié jeudi 28 novembre leur volonté d'infléchir leur coopération miliaire avec la France, des annonces qui s'inscrivent dans un contexte de retrait global de l'armée française d'Afrique de l'Ouest et centrale. Sur le continent, la présence militaire française est de plus en plus contestée. Le départ des militaires français marque un tournant dans les relations franco-africaines.

La France "prend acte" de la résiliation de l'accord de coopération militaire entre le Tchad et la France annoncé jeudi 28 novembre par N'Djamena, mais "entend poursuivre le dialogue" avec ce pays du Sahel, a indiqué vendredi le porte-parole du ministère des Affaires étrangères.

Ndjaména a annoncé rompre les accords de coopération militaire avec Paris. Un coup dur pour la France, dont le Tchad est le dernier point d'ancrage au Sahel, après avoir été exclue du Mali, du Niger et bientôt du Sénégal. 

Après la reconnaissance cette semaine par Emmanuel Macron du massacre de Thiaroye en 1944, les descendants de tirailleurs sénégalais saluent les mots mais réclament encore à l’État français un accès complet aux archives pour faire la lumière sur ce drame historique.

Des internautes accusent l’ambassade de France au Tchad de mépriser les anciens combattants tchadiens. Une accusation apparue après le versement d’une aide de 300 000 Francs CFA (environ 460 €). Cette aide est bien réelle, mais elle n’est adressée qu’à une petite partie de ces anciens combattants, et non à la totalité.

Alors que le Tchad a annoncé jeudi la fin de l'accord de coopération en matière de défense avec la France, le président sénégalais a évoqué, dans une interview, la fermeture des bases militaires françaises. Des annonces prévisibles après le retrait militaire du Mali, du Burkina Faso et du Niger ? Éléments de réponses avec la chercheuse Niagalé Bagayoko.

Nouveau camouflet pour Paris, et fin d’une longue histoire, le jeudi 28 novembre, le Tchad a en effet rompu ses accords de défense avec la France, et cela, quelques heures à peine après la visite que Jean-Noël Barrot, l’insignifiant ministre des affaires étrangères français, venait d’effectuer dans le pays. La déclaration du gouvernement tchadien est très claire : « mettre fin à l’accord de coopération en matière de défense signé avec la République française ». Quant à la date du 28 novembre, elle est symbolique puisqu’il s’agit du 66e anniversaire de la proclamation de la République au Tchad.Au même moment  le président sénégalais, Bassirou Diomaye Faye, déclarait, dans un entretien au journal le Monde, qu’il « n’y aura bientôt plus de soldats français » au Sénégal.Après le Mali, le Burkina Faso et le Niger, la présence militaire française au Sahel n’est donc plus qu’un souvenir.
Une fois encore, l’Afrique Réelle avait annoncé un évènement que les petits marquis sortis de Sciences-Po et qui sévissent dans les ministères français n’avaient évidemment pas anticipé. Mais comment l’auraient pu, eux qui confondent délicats entrechats et politique africaine, eux dont la priorité est d’imposer à l’Afrique démocratie et fantasmes LGBT ?Or, depuis la visite à Moscou du président tchadien au mois de janvier 2024 où il a été reçu par Vladimir Poutine, il était clair que la politique pro-française de N’Djamena allait évoluer. D’autant plus que le Tchad qui est actuellement dans le tourbillon de la guerre du Soudan est également pris dans la double tenaille turque depuis la Libye et russe depuis la Centrafrique et le Soudan.Après le repli de Barkhane au Tchad, l’état-major français va donc devoir effectuer une nouvelle manœuvre de désengagement par voie aérienne car il n’est pas assuré que le Cameroun laissera les convois militaires français emprunter ses routes…
Le numéro spécial de l’Afrique réelle que les abonnés recevront le 1er décembre sera consacré à cette question.

Lors d'entretiens accordés jeudi à l'Agence France-Presse et à France 2, Bassirou Diomaye Faye a défendu la "souveraineté" du Sénégal qui "ne s'accommode pas de la présence de bases militaires", alors que plusieurs centaines de soldats français sont présents dans le pays. "Est-ce que pour autant, on parle de rupture ? Non", a assuré par ailleurs le président sénégalais.

Évoquant un "tournant historique", le ministre tchadien des Affaires étrangères a annoncé jeudi que son pays mettait un terme "à l'accord de coopération en matière de défense signé avec la République française". Pour lui, il ne s'agit pas pour autant d'une "rupture avec la France".

Le président sénégalais Bassirou Diomaye Faye a annoncé que son homologue français Emmanuel Macron avait reconnu dans une lettre que les forces coloniales françaises avaient commis un "massacre" à Thiaroye, près de Dakar, le 1er décembre 1944. M. Faye a salué "un grand pas" fait par le dirigeant français qui, selon lui, "s'excuse" dans cette lettre de ne pouvoir participer, pour des contraintes d'agenda, aux commémorations de 80e anniversaire prévues dimanche à Thiaroye.

Le président sénégalais Bassirou Diomaye Faye a déclaré jeudi soir qu'Emmanuel Macron avait, dans une lettre officielle, reconnu le "massacre" commis par les forces coloniales françaises à Thiaroye, près de Dakar, le 1er décembre 1944, un acte qualifié de façon "très claire" et "sans ambiguïté".